فالتحقيق : انه بيان ( بالتحتانية بعد الموحدة ) كما كان في اختيار الشيخ من الكشي ، وفي أكثر الروايات في رجال الكشي « 1 » . وابن محمد بن عيسى مشتهر * به اخوه عنه لم يرو الخبر بنان بن محمد بن عيسى أخوا احمد ، واسمه عبد اللّه ، وانما بنان لقبه صرح به الكشي ، وقال : قال نصر بن الصباح - إلى أن قال - وعبد اللّه بن محمد بن عيسى الملقب ببنان أخو أحمد بن محمد بن عيسى « 2 » . وفي : « النقد » بنان بن محمد بن عيسى ، اسمه : عبد اللّه ، وبنان : لقبه ، على ما وجدنا في النجاشي عند ذكر محمد بن سنان ، وكذا : ذكره الكشي مع أخيه : أحمد بن محمد بن عيسى ، ولم أجد في شأنه شيئا من جرح ولا تعديل ، انتهى . « 3 » وفي : « الباب الأول من ( د ) » بنان ( بضم الباء والنون ) بن محمد بن عيسى أخو أحمد بن محمد بن عيسى ( كش ) مهمل « 4 » . وفي : « الوجيزة » وابن محمد بن عيسى مجهول « 5 » . وفي : « تعق » يروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن روايته ، وفيه : اشعار بالاعتماد عليه بل لا يبعد الحكم بوثاقته أيضا ، وفي : محمد بن سنان روى عنه الكشي ان محمدا همّ ان يطير ، فقص ، ثم قال : وهذا يدل على اضطراب كان فزال هذا اعتماده عليه وبناؤه على قوله ، فتأمل . ومن تلك الترجمة وصفه بالاسدى ، وقال رحمه اللّه هو كثير الرواية من مشايخ الإجازة ، انتهى ، ومرحكمها في الفائدة ، ومما يؤيد جلالته بل وثاقته أيضا : سلوك أخيه احمد بالنسبة إلى البرقي وغيره ، وروايته مع ذلك عنه كثيرا . وفي : « مشكا » ابن محمد بن عيسى عنه محمد بن علي بن محبوب .

--> ( 1 ) - 305 - 290 - الكشي . ( 2 ) - 512 : الكشي . ( 3 ) - 61 : نقد الرجال . ( 4 ) - 74 : رجال ابن داود . ( 5 ) - 7 : الوجيزة .